ידו לא נייח

ידו לא נייח א גמ’, בעי מיניה רב מרבי הטעינו חבירו אוכלין ומשקין והוציאן לחוץ מהו עקירת גופו כעקירת חפץ ממקומו דמי ומיחייב, או דילמא לא/ אמר ליה חייב, ואינו דומה לידו. מאי טעמא גופו נייח, ידו לא נייח. וכ’ רש”י, ואינו דומה לידו הפשוטה לפנים וגופו לחוץ,...

ידו של אדם אינה לא כרה”י ולא כרה”ר

ידו של אדם אינה לא כרה”י ולא כרה”ר   א ג’ ב’, אמר אביי פשיטא לי, ידו של אדם אינה לא כרשות הרבים ולא כרשות היחיד. כרשות הרבים לא דמיא מידו דעני, כרשות היחיד לא דמיא מידו דבעל הבית. בעי אביי ידו של אדם מהו שתעשה ככרמלית, מי קנסוה רבנן...

בדין קלוטה כמי שהונחה בשבת וגיטין

בדין קלוטה כמי שהונחה בשבת וגיטין   א מתני’ גיטין ע”ט א’, מתני’. היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה, כיון שהגיע לאויר הגג הרי זו מגורשת הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה, כיון שיצא מרשות הגג, נמחק או נשרף הרי זו מגורשת. והק’ הגמ’...

בביאור מחלוקת רש”י ותוס’ בדין דקלוטה ובדין הנחה

בביאור מחלוקת רש”י ותוס’ בדין דקלוטה ובדין הנחה   מבואר בסוגיין דנחלקו רש”י ותוס’ אי אמרינן  קלוטה כמי שהונחה במקום פטור. דתוס’ סובר דאמרינן ולכך יהי’ פטור, ולכך כ’ התוס’ דאומר ר”י דהא דקאמר הש”ס אבל...

נופו בתר עיקרו לשבת ולענין גלות ומע”ש בשיטת רש”י ותוס’

נופו בתר עיקרו לשבת ולענין גלות ומע”ש בשיטת רש”י ותוס’   א גמ’ ד’ ב’, הי רבי אילימא הא רבי, דתניא זרק ונח על גבי זיז כל שהוא, רבי מחייב וחכמים פוטרין. התם כדבעינן למימר לקמן, כדאביי, דאמר אביי הכא באילן העומד ברשות היחיד ונופו...

כרמלית בכלים וטרסקל ועוד בדיני הוצאה והנחה

צ”ב בדין דאחשביה, דתיפ”ל דהוי ככתיבה דאין בהנחת הדיו מקום ד’ בכתיבתו בדף וע”כ דגדר סיום שאני  [ויעו’ רשב”א דסלק”ד דהנחה עדיפא דאף לא יצטרכו בה מקום ד’ כיון דהיא סיום] לכך עיקר רבותא דלמרות דהוא מהלך, מ”מ חשיב הנחה,...